設(shè)計解讀：

拉斯科（Lascaux）洞窟壁畫，位于法國多爾多涅省

蟄居在拉斯科洞窟中的原始人肯定不會想到，自己創(chuàng)作的壁畫竟會成為人類藝術(shù)之濫觴，在萬年之后受到西裝革履的現(xiàn)代人頂禮膜拜。而那群身負(fù)長矛，痛苦而絕望的公牛，則成為石器時代的藝術(shù)圖騰，吸引著一代又一代藝術(shù)家們模仿借鑒。

西方的牛，強健的肌肉包裹著野性的身體，揚著高傲的尖角，似乎可以沖破一切藩籬。它可以成為眾神之神宙斯的化身，繁衍了歐羅巴的子孫。它又象征著財富，被以色列人打造成了金牛犢。

而我們東方的牛，迥然不同。

（唐）韓滉《五牛圖》，現(xiàn)藏于北京故宮博物院

東方的牛，伴隨著耕作文化而生。彎彎的犄角，厚重的肩膀，粗壯的四肢，它當(dāng)仁不讓地成為了農(nóng)夫的好幫手。中國文化中的牛，或肩負(fù)沉重的牛軛，在田地上拖犁而行；或任牧童騎上，水塘里怡然自得。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。好一副美麗的田園風(fēng)光。農(nóng)夫離不開耕牛，耕牛也一生伴隨農(nóng)夫，朝夕相處之中，勤勤懇懇、踏踏實實的牛的形象升華為農(nóng)人的品格與精神力量。

（南宋）佚名《宋代扇面畫柳塘呼犢》，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院

生肖最初用于計時，一晝夜分為十二時辰，再依照十二種動物的習(xí)性，確定了十二生肖。凌晨一點至三點，為丑時，牛習(xí)慣于夜間吃草，農(nóng)夫常在深夜喂牛，故稱“丑�！�。再后來，人們把這種紀(jì)時法用于紀(jì)年，便有了十二生肖的屬相。踏實肯干的牛也順理成章地成為了牛年出生的孩子伴隨一生的屬相基因。

15克梅花形精制金質(zhì)紀(jì)念幣正面

15克梅花形精制金質(zhì)紀(jì)念幣背面

在千年的歷史的長河中，生肖文化也不斷演變，其造型、寓意在代代相傳的過程中，被賦予了時代的審美印跡。敦實健壯的形體，溫順和藹的神態(tài)，吉祥喜慶的氛圍，是我設(shè)計中想要展示的生肖牛。

從這個方向出發(fā)，單一牛的形象采用完全裝飾的設(shè)計語言，對稱置于幣面中央，營造視覺中心；由繁及簡的紋樣搭配，層層遞進的結(jié)構(gòu)處理，烘托出前后空間關(guān)系；牛的輪廓配合幣面外型做適型設(shè)計，力求飽滿舒展；局部造型和裝飾紋樣非對稱的細(xì)節(jié)刻畫，似是而非，情趣十足。抽象、夸張、擬人，藝術(shù)化手法的運用讓設(shè)計更顯活躍。

溫和的眼神、微笑的嘴角、上揚的尾巴，讓人心生親近。脖子上的鈴鐺清脆作響，胸前的節(jié)日煙花絢爛綻放，再搭配抽象的植物花卉幾何裝飾紋樣，將牛的形象融入人們的生活。

“二月二，龍?zhí)ь^，紅綢扎花戴龍頭�！币粋�快樂，溫順的牛頭頂大紅花，伴著濃濃的年味兒向我們款款走來。